PEMUJAAN BULAN

Pemujaan kepada bulan adalah mitologi yang paling luas di Timur Dekat Kuno dimulai dengan Sumeria (peradaban pertama yang diketahui). Ada dua aspek seorang laki-laki dan perempuan untuk mitos tersebut.

Awalnya dewa bulan berasal dari perkosaan dewi gandum, Ninlil, oleh Enlil, dewa langit. Enlil diusir dari dewa-dewa dan dikutuk ke bawah untuk tindakannya tersebut, tetapi ketika Ninlil tahu dia mengandung maka dia bergabung dengannya. Sin (atau Zin), diizinkan untuk naik ke langit setiap malam.

Pemujaan bulan dirancang oleh fase yang berbeda.

1. bulan baru – Asimbabbar

2. bulan sabit – Sin

3. bulan purnama - Nanaa (Sumeria "cahaya" dari En-su, "penguasa hikmat")

Nama-nama ini pada dasarnya berarti "tuan bijaksana" (yaitu, Suen) atau "cahaya" (Nanaa), menyembah di Ur Kasdim. Kota itu sendiri sering disebut kota Nannar. Pasangan kesuburan yang disembah di ziggurats (piramida besar dengan puncak datar) yang terletak di kota. Dewa matahari (Shamash) adalah anak sulung dari pasangan tersebut dan kemudian Ereshkigal (ratu dunia bawah) dan Nanna (Ratu Surga / langit).

Kultus itu tersebar di seluruh ANE, tetapi pusat-pusat utama penyembahan adalah

1. Ur

2. Haran

3. Tema

4. Kanaan

5. Mekah

Pada dasarnya mitologi ini dikombinasikan penekanan pada kesuburan dengan ibadah astral.

PL menolak penyembahan astral (lih. Ulangan 4:19; 17:3; 2 Raja 21:3,5; 23:5; Yermia 8:2, 19:13; Zefanya. 1:5) dan penyembahan kesuburan (yaitu, Baal dan Asyera, puisi Ugarit).

Orang Ibrani, awalnya nomaden, sangatberhati-hati untuk menolak menyembah bulan karena pada penyembahan umum kepada bulan adalah

Karakteristik dari masyarakat nomaden yang bepergian pada malam hari, sementara matahari jauh lebih umum disembah oleh masyarakat yang menetap atau bertani. Akhirnya yang nomaden pun menetap dan kemudian menyembah astral, pada umumnya menjadi masalah.