Bahasa Ibrani dan Sejarah perkembangannya yang singkat.

karyadim642.blogspot.com

Bahasa Ibrani adalah bagian dari keluarga bahasa Shemitic (Semitik) Asia barat daya. Nama ini diberikan oleh para ahli modern) berasal dari anak Nuh, Sem (Kejadian 5:32; 6:10). Keturunan Sem disebutkan dalam Kejadian 10:21-31 sebagai bangsa Arab, Ibrani, Syria, Aram, dan Asyur. Dalam kenyataannya, beberapa bahasa Semitik digunakan oleh bangsa-bangsa yang disebutkan dalam garis Ham (Kejadian 10:6-14), Kanaan, Fenisia, dan Etiopia.

Bahasa Ibrani adalah bagian dari kelompok barat laut dari bahasa-bahasa Semitik ini. 

Para ahli modern memiliki sampel-sampel dari kelompok bahasa-bahasa kuno ini dari:

A. Amori (Tablet Mari dari abad 18 SM dalam bahasa Akkadia)

B. Kanaan (Tablet Ras Shamra dari abad 15 dalam bahasa Ugaritic)

C. Kanaan (Surat-surat Amarna dari abad 14 dalam bahasa Akkadia Kanaan)

D. Fenisia (Bahasa Ibrani menggunakan abjad Fenisia)

E. Moab (batu Mesha, 840 SM)

F. Aram (bahasa resmi Kekaisaran Persia yang digunakan di Kejadian 31:47 [2 kata]; Yeremia 10:11; Daniel 2:4b-6; 7:28; Ezra 4:8-6:18; 7:12-26 dan dipakai oleh orang Yahudi di abad pertama Palestina).

Bahasa Ibrani disebut “bahasa Kanaan” dalam Yesaya 19:18. Pertama kali disebut “Ibrani” dalam pembukaan dari Ekklusiastikus (Hikmat Ben Sirakh) sekitar 180 SM (dan di beberapa tempat awal yang lain, lih. Kamus Alkitab Anchor, vol. 4, hal. 205 dst.). Bahasa ini berhubungan sangat dekat dengan bahasa Moab dan Bahasa yang digunakan di Ugarit.

Contoh-contoh bahasa Ibrani kuno di luar Alkitab adalah :

A. Kalender Gezer, 925 SM. (tulisan seorang anak sekolah)

B. Prasasti Siloam, 705 SM. (tulisan-tulisan terowongan)

C. Ostraca Samaria, 770 SM. (catatan-catatan pajak pada pecahan gerabah)

D. Surat-surat Lakhis, 587 SM. (komunikasi-komunikasi perang)

E. Koin-koin dan meterai-meterai Makabe

F. Beberapa naskah Gulungan Kitab Laut Mati

Sebagaimana semua bahasa-bahasa Semitik lain, bahasa ini dikarakteristikkan oleh kata-kata yang tersusun dari tiga konsonan (akar tiga konsonan). Ini merupakan bahasa terinfleksi.

Akar tiga konsonannya merupakan arti kata dasarnya, sementara awalan, akhiran, atau sisipannya menunjukkan fungsi-fungsi sintaksisnya (huruf-huruf hidup yang ditambahkan kemudian, lih. Sue Green, Analisis Kebahasaan dari Bahasa Ibrani Alkitab. hal. 46-49).

Kosa kata Ibrani mendemonstrasikan suatu perbedaan antara prosa dan puisi. Arti-arti kata dihubungkan dengan etimologi-etimologi rakyat (bukannya asal-usul kebahasaannya). Permainan-permainan kata dan permainan-permainan bunyi adalah cukup lazim (paronomasia).

Bekasi, 28 Pebruari 2014

karyadim642.blogspot.com

ORANG YANG KERASUKAN DI GADARA, Matius 8:28-34

 Matius 8:28-34

28 Setibanya di seberang, yaitu di daerah orang Gadara, datanglah dari pekuburan dua orang yang kerasukan setan menemui Yesus. Mereka sangat berbahaya, sehingga tidak seorangpun yang berani melalui jalan itu.

29 Dan mereka itupun berteriak, katanya: "Apa urusan-Mu dengan kami, hai Anak Allah? Adakah Engkau ke mari untuk menyiksa kami sebelum waktunya?"

30 Tidak jauh dari mereka itu sejumlah besar babi sedang mencari makan.

31 Maka setan-setan itu meminta kepada-Nya, katanya: "Jika Engkau mengusir kami, suruhlah kami pindah ke dalam kawanan babi itu."

32 Yesus berkata kepada mereka: "Pergilah!" Lalu keluarlah mereka dan masuk ke dalam babi-babi itu. Maka terjunlah seluruh kawanan babi itu dari tepi jurang ke dalam danau dan mati di dalam air.

33 Maka larilah penjaga-penjaga babi itu dan setibanya di kota, diceriterakannyalah segala sesuatu, juga tentang orang-orang yang kerasukan setan itu.

34 Maka keluarlah seluruh kota mendapatkan Yesus dan setelah mereka berjumpa dengan Dia, merekapun mendesak, supaya Ia meninggalkan daerah mereka.

28   Καὶ  ἐλθόντος  αὐτοῦ  εἰς  τὸ  πέραν  εἰς  τὴν  χώραν  τῶν  Γαδαρηνῶν  ὑπήντησαν  αὐτῷ  δύο  δαιμονιζόμενοι  ἐκ  τῶν  μνημείων  ἐξερχόμενοι  χαλεποὶ  λίαν  ὥστε  μὴ  ἰσχύειν  τινὰ  παρελθεῖν  διὰ  τῆς  ὁδοῦ  ἐκείνης.  29   καὶ  ἰδοὺ  ἔκραξαν  λέγοντες·  τί  ἡμῖν  καὶ  σοί,  υἱὲ  τοῦ  θεοῦ  ἦλθες  ὧδε  πρὸ  καιροῦ  βασανίσαι  ἡμᾶς;  30   ἦν  δὲ  μακρὰν  ἀπ’  αὐτῶν  ἀγέλη  χοίρων  πολλῶν  βοσκομένη.

31   οἱ  δὲ  δαίμονες  παρεκάλουν  αὐτὸν  λέγοντες·  εἰ  ἐκβάλλεις  ἡμᾶς,  ἀπόστειλον  ἡμᾶς  εἰς  τὴν  ἀγέλην  τῶν  χοίρων. 

32   καὶ  εἶπεν  αὐτοῖς·  ὑπάγετε.  οἱ  δὲ  ἐξελθόντες  ἀπῆλθον  εἰς  τοὺς  χοίρους·  καὶ  ἰδοὺ  ὥρμησεν  πᾶσα  ἡ  ἀγέλη  κατὰ  τοῦ  κρημνοῦ  εἰς  τὴν  θάλασσαν  καὶ  ἀπέθανον  ἐν  τοῖς  ὕδασιν. 

33   οἱ  δὲ  βόσκοντες  ἔφυγον,  καὶ  ἀπελθόντες  εἰς  τὴν  πόλιν  ἀπήγγειλαν  πάντα  καὶ  τὰ  τῶν  δαιμονιζομένων. 

34   καὶ  ἰδοὺ  πᾶσα  ἡ  πόλις  ἐξῆλθεν  εἰς  ὑπάντησιν  τῷ  Ἰησοῦ  καὶ  ἰδόντες  αὐτὸν  παρεκάλεσαν  ὅπως  μεταβῇ  ἀπὸ  τῶν  ὁρίων  αὐτῶν

Ada perbedaan penulisan di PB, didalam Kitab :

-      Matius 8:28 = daaerah orang GADARA, 10 Km di sebelah timur Tiberias.

-      Markus 5:1, dan Lukas 8:26, di tanah orang GERASA, disebelah Tenggara Danau Tiberias daerah GILEAD.

Ada seorang Teolog terkenal namanya ORIGENES dia merasa yakin tempatnya adalah GERGESA. Ditepi pantai bagian Timur Galilea.

Zaman dulu mereka percaya kepada roh-roh jahat. :

-      Mereka memenuhi disekitar manusia.

-      Jumlahnya 7,5 juta.

-      Mereka mengelilingi manusia, 10.000 dikanan, 10.000 dikiri manusia.

Semuanya siap untuk membahayakan manusia

-      Diam di tempat kotor (kuburan, tempat tanpa air, dipadang gurun, dll)

-      Mereka berbahaya bagi :

-      + Pengembara yang sendirian.

-      + wanita yang melahirkan.

-      + Pengantin baru.

-      + Anak-anak yang diluar rumah ketika sore hari.

-      + Musafir yang berjalan di malam hari.

ROH JAHAT yang laki-laki disebut SHEDIM

ROH JAHAT yang wanita disebut, LILIM/LILITH

Sangat berbahaya bagi anak-anak.

Pertayaan: dari manakah asal-usul Roh Jahat ?

Ada cerita aneh berdasarkan di Kejadian 6:1-8, hasil perkawinan mereka itulah yang menghasilkan roh-roh Jahat.

Bandingkan dengan Markus 5:1-19; Lukas 28:26-39,

a.    Ayat 28-29, Yesus bertemu dengan orang yang dirasuk Setan,

Yesus tidak menghindar tapi malah bertemu.

b.    Ayat 30-32 Roh Jahat minta pindah ke dalam Babi dan dibolehkan Yesus.

Kenapa dibolehkan Yesus pindah ke Bqbi ?.

     -      Untuk menghukum pemilik babi, karena babi adalah binatang haram. Tetapi, pemiliknya belum tentu adalah orang Yahudi sehingga tidak terikat dengan peraturan itu.

     -      Yesus ingin menunjukkan bahwa 2 manusia jauh lebih berharga dari 2000 babi.

     -      Yesus ingin orang yang kerasukan itu melihat bukti bahwa setan memang sudah keluar dari dirinya. Kalau setan hanya sekedar keluar dan tak terjadi apa-apa, maka orang itu mungkin masih akan bertanya-tanya: ‘Betulkah setannya sudah keluar dari diriku?’. Tetapi sekarang, dengan setan-setan itu masuk ke dalam babi lalu babi-babi lari dan masuk danau, ia bisa yakin bahwa setan memang sudah keluar dari dirinya.

c.    Ayat 33-34, Orang banyak/orang-orang Gadara/Gerasa

-   Babi lari masuk kedanau.

-   Orang Gadara tidak perduli akan Mujizat kelepasan orang yang kerasukan.

-   Mereka marah karena babinya mati.

-   Mereka tidak mau perduli orang itu sembuh atau tidak/mereka orang yang egois.

-   Orang banyak itu mengusir Yesus. Tetapi Yesus tetap mengasihi / mengasihani mereka. Buktinya? Ia meninggalkan seorang (atau 2 orang) ‘penginjil’ di sana.

Pesan :

Bagaimana dengan kita, yang diberikan kepandaian, kedudukan, kekayaan, apakah semuanya itu hanya kita sendiri yang menikmati, apakah tidak terpikir oleh kita untuk berbagi kepada sesama yang membutuhkannya ?

Bekasi, 27 Pebruari 2014

Karyadim642.blogspot.com               

Two Demon-Possessed Men Healed

28 When He had come to the other side, to the country of the Gergesenes, there met Him two demon-possessed men, coming out of the tombs, exceedingly fierce, so that no one could pass that way.

29 And suddenly they cried out, saying, "What have we to do with You, Jesus, You Son of God? Have You come here to torment us before the time?"

30 Now a good way off from them there was a herd of many swine feeding.

31 So the demons begged Him, saying, "If You cast us out, permit us to go away into the herd of swine."

32 And He said to them, "Go." So when they had come out, they went into the herd of swine. And suddenly the whole herd of swine ran violently down the steep place into the sea, and perished in the water.

33 Then those who kept them fled; and they went away into the city and told everything, including what had happened to the demon-possessed men.

34 And behold, the whole city came out to meet Jesus. And when they saw Him, they begged Him to depart from their region.

Drives the demons out of two men possessed

28 kai  elthontos  autou  eis  to  peran  eis  tēn  chōran  tōn  gadarēnōn  upēntēsan  autō  duo  daimonizomenoi  ek  tōn  mnēmeiōn  exerchomenoi  chalepoi  lian  ōste  mē  ischuein  tina  parelthein  dia  tēs  odou  ekeinēs. 

29 kai  idou  ekraxan  legontes·  ti  ēmin  kai  soi,  uie  tou  theou  ēlthes  ōde  pro  kairou  basanisai  ēmas; 

30 ēn  de  makran  ap  autōn  agelē  choirōn  pollōn  boskomenē.

31 oi  de  daimones  parekaloun  auton  legontes·  ei  ekballeis  ēmas,  aposteilon  ēmas  eis  tēn  agelēn  tōn  choirōn. 

32 kai  eipen  autois·  upagete.  oi  de  exelthontes  apēlthon  eis  tous  choirous·  kai  idou  ōrmēsen  pasa  ē  agelē  kata  tou  krēmnou  eis  tēn  thalassan  kai  apethanon  en  tois  udasin. 

33 oi  de  boskontes  ephugon,  kai  apelthontes  eis  tēn  polin  apēngeilan  panta  kai  ta  tōn  daimonizomenōn. 

34 kai  idou  pasa  ē  polis  exēlthen  eis  upantēsin  tō  iēsou  kai  idontes  auton  parekalesan  opōs  metabē  apo  tōn  oriōn  autōn.

WIND AND WAVE OBEY JESUS, Matius 8:23-27

karyadim642.blogspot.com

Matthew 8:23-27 (pararel dengan Markus 4:35-41 dan Lukas 8:22-25).

23  Now when He got into a boat, His disciples followed Him.

24 And suddenly a great tempest arose on the sea, so that the boat was covered with the waves. But He was asleep.

25 Then His disciples came to Him and awoke Him, saying, "Lord, save us! We are perishing!"

26  But He said to them, "Why are you fearful, O you of little faith?" Then He arose and rebuked the winds and the sea, and there was a great calm.

27 So the men marveled, saying, "Who can this be, that even the winds and the sea obey Him?"

23   Καὶ  ἐμβάντι  αὐτῷ  εἰς  πλοῖον  ἠκολούθησαν  αὐτῷ  οἱ  μαθηταὶ  αὐτοῦ. 

24   καὶ  ἰδοὺ  σεισμὸς  μέγας  ἐγένετο  ἐν  τῇ  θαλάσσῃ,  ὥστε  τὸ  πλοῖον  καλύπτεσθαι        ὑπὸ  τῶν  κυματῶν,  αὐτὸς  δὲ  ἐκάθευδεν. 

25   καὶ  προσελθόντες  ἤγειραν  αὐτὸν  λέγοντες·  κύριε,  σῶσον,  ἀπολλύμεθα. 

26   καὶ  λέγει  αὐτοῖς·  τί  δειλοί  ἐστε,  ὀλιγόπιστοι;  τότε  ἐγερθεὶς  ἐπετίμησεν  τοῖς  ἀνέμοις  καὶ  τῇ  θαλάσσῃ,  καὶ  ἐγένετο  γαλήνη  μεγάλη. 

27   οἱ  δὲ  ἄνθρωποι  ἐθαύμασαν  λέγοντες·  ποταπός  ἐστιν  οὗτος  ὅτι  καὶ  οἱ  ἄνεμοι  καὶ  ἡ  θάλασσα  αὐτῷ  ὑπακούουσιν;

Ukuran laut Galilea :

Panjang (dari Utara – Ke-Selatan)        = 20 Km

Lebar (dari Barat – Ke-Timur)             = 12 Km

Tingginya 230 m dibawah permukaan laut yang biasa.

Dalam ayat ini Kata angin ribut ditulis dalam Bahasa Yunaninya Seismos artinya gempa Bumi, tapi diartikan “angin ribut”

Kata KALUPTESTHAI = tertimbus

“Arti yang dalam adalah dimana ada Yesus maka gelora dan angin ribut kehidupan pasti tenang dan teduh.”

1.   Yesus yang mengajak, dan Yesus beserta murid-murid dalam perahu. Tetapi mereka toh terkena badai. Jelas bahwa ikut / taat kepada Yesus tidak menjamin bahwa hidup ini akan bebas dari kesukaran!

2.   ‘sekonyong-konyong’. Letak geografis danau Galilea menyebabkan badai sering datang secara mendadak. Badai itu jelas bukan suatu kebetulan. Itu memang direncanakan / diatur oleh Allah untuk menguji iman murid-murid. Memang kalau hidup serba tenang / enak, kita tidak bisa melihat lemahnya iman kita. Kalau kesukaran sudah datang, maka baru kita bisa melihat lemahnya iman kita.

3.   murid-murid takut. Rasa takut murid-murid dalam ay 25 ini adalah rasa takut yang disebabkan kurang / tidak beriman. Itu jelas adalah dosa!
    Dari sisi inilah saya mendapatkan pencerahan kenapa sampai Yesus menegur murid-muridnya yan ketakutan padahal murid-murid bersama-sama dengan Yesus yang dalam kebersamaan murid-murid melihat bagaimana Yesus melakukan perkara-perkara ajaib, kalau kita lihat dia ayat-ayat sebelumnya Tuhan Yesus Menyembuhkan orang sakit, orang terikat, bahkan orang mati dibangkitkan tapi tetap saja murid-muridnya memiliki ketakutan terhadap bahaya/masalah dalam hidup mereka.

Sama seperti orang Israel yang ketika mereka keluar dari Mesir, Yehova menyertai mereka dengan tanda tiang Awan (melindungi dari terik dan panasnya sinar Matahari dan Tiang api (melindungi dari dinginnya suhu pada malam hari di Padang gurun, belum lagi Mujizat Laut terbelah dan lain-lainnya, tetapi ketika Makan dan minum mereka tergganggu mereka berteriak dan mengggerutu kepada Tuhan melalui Musa.

Pengertiannya : sering kita yang telah bertobat, mengaku Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat, yang pasti akan menjaga. Melindungi, menyertai dan mencukupi segala kebutuhan kita, tetap saja ketika ada masalah, kita sering menggerutu kepada Tuhan bahkan sering terjadi kita mencari solusi di luar Tuhan Yesus

4.   -   Yesus menenangkan badai. Ini menunjukkan keilahian Yesus (bdk. ay 27).   

     Pada waktu Yesus tidur, itu menunjukkan kemanusiaan Yesus. Dia 

   memang  sungguh-sungguh Allah dan sungguh-sungguh manusia.

-      di sini Yesus menegur dulu, baru menenangkan badai. Ini terbalik dengan yang di Markus dan Lukas. Penulis Kitab Suci tidak selalu menulis sesuai dengan urut-urutan waktu. Tidak diketahui yang mana yang sesuai dengan urut-urutan waktu.

Bekasi, 24 Pebruari 2014

Karyadim642.blogspot.com

stills the storm on the sea;

23   Καὶ  ἐμβάντι  αὐτῷ  εἰς  πλοῖον  ἠκολούθησαν  αὐτῷ  οἱ  μαθηταὶ  αὐτοῦ.  

24   καὶ ἰδοὺ  σεισμὸς  μέγας  ἐγένετο  ἐν  τῇ  θαλάσσῃ,  ὥστε  τὸ  πλοῖον  καλύπτεσθαι  ὑπὸ τῶν  κυματῶν,  αὐτὸς  δὲ  ἐκάθευδεν.

25   καὶ  προσελθόντες  ἤγειραν  αὐτὸν λέγοντες·  κύριε,  σῶσον,  ἀπολλύμεθα.  

26   καὶ  λέγει  αὐτοῖς·  τί  δειλοί  ἐστε, ὀλιγόπιστοι;  τότε  ἐγερθεὶς  ἐπετίμησεν  τοῖς  ἀνέμοις  καὶ  τῇ  θαλάσσῃ,  καὶ ἐγένετο  γαλήνη  μεγάλη.  

27   οἱ  δὲ  ἄνθρωποι  ἐθαύμασαν  λέγοντες·  ποταπός ἐστιν  οὗτος  ὅτι  καὶ  οἱ  ἄνεμοι  καὶ  ἡ  θάλασσα  αὐτῷ  ὑπακούουσιν; 

23 Lalu Yesus naik ke dalam perahu dan murid-murid-Nyapun mengikuti-Nya.

24 Sekonyong-konyong mengamuklah angin ribut di danau itu, sehingga perahu itu ditimbus gelombang, tetapi Yesus tidur.

25 Maka datanglah murid-murid-Nya membangunkan Dia, katanya: "Tuhan, tolonglah, kita binasa."

26 Ia berkata kepada mereka: "Mengapa kamu takut, kamu yang kurang percaya?" Lalu bangunlah Yesus menghardik angin dan danau itu, maka danau itu menjadi teduh sekali.

27 Dan heranlah orang-orang itu, katanya: "Orang apakah Dia ini, sehingga angin dan danaupun taat kepada-Nya?"