KOM 210.2.2 ORANG YANG MURAH HATINYA

Add caption

MAHAGURU SINTING

MAHAGURU SINTING

(Jerman, 1517-1534 M.)

Tukang bantai serta pembantunya yang masih muda itu saling melirik pada saat

pintu toko daging dibuka oleh seorang pria setengah umur yang berbadan agak

gemuk.

"Nah, ini dia, sang mahaguru sinting yang memesan seekor domba untuk dijagal

hari ini," tukang bantai itu berbisik.

"Guten Morgen!" Suara mahaguru itu keras dan ramah. "Domba pesananku sudah ada,

Pak?"

"Sudah, Tuanku!" Tukang bantai itu mengangguk, lalu melambaikan tangannya tanda

mengajak ke tempat pejagalan di belakang toko.

Pada saat sang mahaguru sinting menepuk bahu anak laki-laki yang menjadi

pembantu jagal itu, ia mematung karena takut. Lalu mahaguru itu terus lewat dan

mengikuti jagal keluar dari toko.

Setelah pintu belakang ditutup, barulah anak laki-laki itu bergerak lagi. Dengan

berjingkat-jingkat ia mendekati pintu tadi dan menguakkannya sedikit. Dari

tempat yang tersembunyi itu ia dapat mengintip apa yang hendak dilakukan di

pejagalan.

Ternyata mahaguru sinting itu membawa serta sebuah kantung kain. Ia mengeluarkan

sebuah buku notes, sebatang pena panjang yang terbuat dari bulu angsa, sebuah

botol tinta, dan sebuah kotak berisi pasir. Ini semua diletakkannya di atas

meja; lalu ia duduk di belakangnya.

Pekerjaan menyembelh itu dimulai. Dari tempat persembunyiannya, anak laki-laki

itu dapat melihat muka sang mahaguru sinting mengernyit pada saat si domba

mengembik denagan suara keras, lalu mati berlumuran darah. Terus jagal yang

cekatan itu menguliti bangkainya dan memotong-motongnya.

Mahaguru sinting itu mengamat-amati semuanya. Lalu tiba-tiba ia bertanya,

sehingga anak laki-laki itu terkejut: "Itu apa namanya Pak?"

Tentu saja mahaguru ini sinting! Demikianlah jalan pikiran pembantu cilik yang

bersembunyi di belakang pintu itu. Anak laki-laki siapakah di jalanan kota

Wittenberg yang tidak tahu apa namanya benda itu? Tentu saja itu namanya ginjal

domba!

Tukang bantai itu terus bekerja, walau sering diganggu oleh pertanyaan-pertanyaan

yang dungu. Sudah jelas, mahaguru itu tidak tahu bedanya antara hati dan

jantung, antara paru-paru dan empedu . . . walau jika dilihat dari

pakaiannya, dia itu seorng sarjana dari universitas!

Sewaktu-waktu terdengar dering giring-giring. Lonceng kecil itu tergantung pada

pintu muka, untuk memberitahukan kedatangan calon pembeli. Maka setiap kali

giring-giring mendering, secara ogah-ogahan anak laki-laki itu meninggalkan

posnya di belakang pintu dan pergi melayani langganan toko daging. Ia tidak

sabar untuk kembali lagi menyaksikan apa yang sedang terjadi di pejagalan.

Ternyata tukang bantai tidak lagi bersikap takut-takut terhadap sang mahaguru

sinting. Seolah-olah mahguru itu adalah seorang pembantunya yang masih baru, ia

menjelaskan bagaimana meja jagal harus dibersihkan, bagaimana pisau harus

diasah, bagaimana tombak kecil harus dipakai untuk menikam tubuh seekor binatang

sembelihan.

Sang mahaguru mencatat semuanya itu pada buku notesnya. Tangannya bergerak bolak

balik dengan cekatan di atas halaman putih itu. Setiap kata ditulis dengan

penanya, kemudian ditaburi sedikit pasir agar tinta hitamnya cepat kering.

Rupa-rupanya semua catatan itu sudah selesai. Sang mahaguru menyimpan kembali

barang-barang miliknya ke dalam kantong kainnya. Ia membayar tukang bantai, lalu

melangkah menuju jalan keluar. "Berilah daging domba itu kepada orang-orang

miskin," katanya seraya membuka pintu depan. Giring-giring mendering pada saat

pintu dibanting, dan derap kaki yang berat itu makin lama makin redam.

Anak laki-laki itu memandang pada tukang bantai. "Pak, kenapa dia banyak

bertanya seperti itu? Apa dia betul-betul sinting?"

"O, memang dia orang sinting," jawab jagal itu. "Tetapi bukan seperti orang gila

yang matanya liar dan tangannya usil. Bukan, kegilaannya itu di dalam hati. Ia

sedang mengerjakan sesuatu yang sangat jahat: Ia mau menerjemahkan Kitab Suci ke

dalam bahas Jerman! Maksudnya datang kemari ialah, agar istilah-istilah untuk

pengorbanan binatang pada zaman Perjanjian Lama itu tepat semua."

Lalu suara jagal itu menggeledek: "Hujat! Itu namanya untuk pekerjaan yang

begitu jahat! Semua orang tahu bahwa Alkitab itu tertulis dalam bahasa Latin

yang suci. Kalau menyalinnya ke dalam bahasa lain, itu hujat namanya!"

Anak laki-laki itu menggigil. "Apakah sang mahaguru sinting itu orang sini?"

"Aku kurang tahu," jawab tukang bantai. "Tempo hari pada waktu ia memesan domba,

rasanya ia memakai nama yang biasa saja. Rasanya pernah kudengar orang

mempercakapkan nama itu di kedai minuman keras." Ia mengusap kumisnya sambil

berpikir sejenak. "Nak, pernahkah kaudengar nama Dr. Martin Luther? . . ."

Adegan yang aneh di pejagalan tadi, sesungguhnya hanya merupakan satu dari

sekian banyak adegan luar biasa yang benar-benar terjadi selama Martin Luther,

sang pendekar gerakan pembaharuan gereja itu, sedang mengerjakan terjemahannya.

Pernah penerjemah yang sangat hati-hati itu meminjam beberapa batu permata dari

kaum bangsawan. Ia ingin supaya nama-nama batu permata yang dijelaskan dalam

Kitab Wahyu itu disebut dengan tepat dalam bahasa Jerman.

Pernah ia pun mendatangi para sarjana bangsa Yahudi dan bertanya-tanya tentang

mata uang dan satuan ukuran yang berlaku dahulu kala pada zaman Perjanjian Lama.

Lalu ia pergi juga ke pasar dan mencari istilah-istilah yang sepadan dalam

bahasa Jerman sehari-hari.

Dulu Martin Luther menjadi seorang pastor Gereja Katolik, yang sudah biasa

mendengar pengakuan dosa rakyat kecil. Ia masih ingat kata-kata kasar yang

pernah dicetuskan oleh mereka kata-kata tentang pencobaan, kata-kata tentang

rasa sepi dan rasa bersalah.

Mahaguru itu pun suka pergi bermain dengan anak-anak di jalanan kota, suka

mengobrol pula dengan para petani yang membajak di ladang. Tahulah dia bahwa

pikiran-pikiran umat Tuhan dahulu kala itu tidak akan mengena dalam hati rakyat

biasa di negeri Jerman, jika hal itu dibahasakan dalam istilah-istilah tinggi

dari dunia universitas.

Semua adegan aneh ini terjadi beberapa tahun setelah Martin Luther dikeluarkan

dari Gereja Katolik, dan setelah ia diancam akan dibunuh oleh karena

kepercayaannya. Luther hidup pada masa peralihan dari Abad Pertengahan beranjak

ke dunia modern. Di seluruh Eropa, orang-orang sedang menggarap hasil

kesarjanaan. Di negeri Jerman, Yohanes Gutenberg telah melancarkan perkembangan

ilmu pengetahuan itu, melalui mesin cetaknya dengan huruf yang dapat dipindah-pindahkan.

Kitab yang mula-mula dicetaknya ialah, Alkitab dalam bahasa Latin.

Ada juga gerakan pembaharuan di bidang keagamaan, yakni: Reformasi Protestan.

Dr. Martin Lutherlah yang memimpin gerakan itu. Ia menekankan bahwa: "Orang

biasa berhak mengetahui sendiri isi Alkitab. Orang biasa berhak diselamatkan

oleh kasih karunia Tuhan Allah, dengan jalan percaya kepada Yesus Kristus.

Para pemimpin gereja menuduh: "Hujat! Hujat!" Maka Martin Luther diadili di

hadapan sang kaisar. Kata-kata pembelaannya yang terkenal itu ialah: "Aku

terikat oleh Kitab Suci. Suara hatiku terlambat oleh Firman Allah. Kecuali aku

diyakinkan oleh isi Alkitab serta penjelasannya yang terang, aku tidak akan, aku

tidak dapat mengingkari kepercayaanku!"

Tidak ada seorang pun yang sanggup memberi penjelasan Alkitab yang terang,

sehingga tidak seorang pun berhasil meyakinkan Martin Luther bahwa

kepercayaannya itu salah. Maka ia tidak pernah ingkar; ia tetap menekankan bahwa

setiap orang yang percaya kepada Yesus Kristus akan diselamatkan oleh kasih

karunia Tuhan Allah.

Walau Martin Luther tidak pernah ingkar, ia menyembunyikan diri dalam Benteng

Wartburg karena nyawanya terancam. Di situ, pada tahun 1521, mulailah ia

menerjemahkan Kitab Perjanjian Baru dari bahasa Yunani ke dalam bahasa Jerman.

Di dalam benteng yang sepi itu, dengan lampu yang berkedip-kedip dan dengan pena

bulu angsa yang sering rusak, tanpa bantuan seorang penulis, Martin Luther

mengerjakan semuanya sendirian. Edisi pertama dari Perjanjian Baru hasil

terjemahannya itu diterbitkan pada bulan September tahun 1522.

Hebat sekali reaksinya! Banyak orang Jerman menjadi sangat gempar ketika untuk

pertama kalinya mereka dapat membaca Alkitab dalam bahasa ibu mereka. Bahkan ada

yang tidak lagi dapat menguasai luapan perasaannya sehingga mereka mulai merusak

gedung-gedung ibadat milik aliran gereja yang sudah lama mencegah mereka

mempunyai Firman Tuhan.

Walau nyawanya terancam, Luther kembali ke kota Wittenberg, tempat kerusuhan

itu. Ia berkhotbah bahwa gerakan pembaharuan itu dimaksudkan untuk membangun,

bukan untuk merusak. Ia mengingatkan para pengikutnya bahwa ia memang berani

melawan ajaran-ajaran palsu, namun ia tidak memakai kekerasan. Dan ia pun

memulai suatu sistem ibadah yang baru. Dalam kebaktian umum itu, yang dibacakan

bukan lagi Alkitab bahasa Latin, melainkan Alkitab bahasa Jerman.

Selama beberapa hari saja Luther berkhotbah dan mengajar di kota Wittenberg.

Lalu ia mengungsi lagi ke Benteng Wartburg. Tetapi tidak lama kemudian

berkobarlah perang di negeri Jerman. Luther merasa bahwa ia seharusnya melayani

di tengah-tengah masyarakat yang sedang menderita.

Dengan tekad hati yang baru, Dr. Martin Luther kembali lagi ke kota Witthenberg.

Ia mulai lagi membawakan kuliah keagamaan di universitas. Ia menikah dan membina

rumah tangganya. Dan ia pun mulai menerjemahkan Kitab Perjanjian Lama.

Pekerjaan terjemahan itulah yang menimbulkan adegan-adegan aneh yang digambarkan

tadi: di pejagalan, di perbendaharaan batu permata, di pasar, di ladang. Selama

sebelas tahun Martin Luther membanting tulang, mencari kata-kata bahasa Jerman

yang paling tepat. Baru pada tahun 1534 terjemahan Alkitabnya yang lengkap itu

diedarkan.

Dr. Martin Luther mengajak beberapa mahasiswanya dan rekan-rekan sekerjanya

untuk mendirikan suatu Perkumpulan Alkitab: Minggu demi minggu mereka bertemu,

dan sering "sang mahaguru sinting" membuat mereka semua tertawa mendengar

penjelasannya tentang masalah-masalah yang sedang dihadapinya dalam tugasnya

yang mulia itu.

"Wah, sulit sekali memaksakan para nabi berbicara dalam bahasa Jerman!" kata Dr.

Luther. "Mereka melawan terus segala usahaku. Mereka tidak mau meninggalkan

bahasa Ibrani mereka yang indah, sama seperti seekor burung bulbul tidak mau

meninggalkan kicauannya yang merdu dan mulai mengaok seperti seekor burung

gagak!"

Pada kesempatan yang lain, ketika ia sedang menerjemahkan Kitab Ayub, Martin

Luther menyatakan: "Aduh, si Ayub bersikeras mau duduk terus dalam debu dan

abu."

Para anggota Perkumpulan Alkitab itu sering mengadakan penyelidikan dan surat-menyurat,

agar dapat menolong rekan mereka dalam usahanya mencari kata-kata bahasa Jerman

yang paling tepat. Istilah-istilah terjemahan itu dibahas panjang lebar dalam

pertemuan-pertemuan mingguan; setiap orang memperbincangkannya dari sudut

keahliannya masing-masing. Begitu teliti penyelidikan mereka sehingga Dr. Luther

mengomel: "Kadang-kadang dengan susah payah kami hanya dapat menerjemahkan tiga

baris dalam empat hari."

Alkitab itu yang disusun berdasarkan bahasa sehari-hari yang dipakai oleh jagal

dan petani, oleh anak di sekolah dan pedagang di pasar ternyata menjadi buku

pegangan untuk bahasa Jerman modern. Banyak sekali orang Jerman yang belajar

membaca dengan berpedomankan Alkitab terjemahan Martin Luther. Kitab Suci dalam

bahasa Jerman itu pun menjadi titik tolak untuk suatu gerakan persatuan bangsa

dan bahasa.

Mula-mula Alkitab terjemahan Luther itu dijual dengan harga setengah juta rupiah

sebuah. Namun begitu banyak eksemplarnya yang laku sehingga para tukang cetak

dengan cepat harus mengeluarkan edisi-edisinya lebih banyak lagi. Lambat laun

harganya ditekan, sampai rakyat miskin pun dapat membelinya. Maka terjemahan

Alkitab hasil karya "sang mahaguru sinting" itu menjadi batu penjuru untuk suatu

pola kehidupan dan kepercayaan yang baru di negeri Jerman.

TAMAT