Matius 2;16-18, Massacre of the Innocents/ Pembunuhan Anak-anak kecil

Pembunuhan anak-anak

Matius 2:16-18

16 Ketika Herodes tahu, bahwa ia telah diperdayakan oleh orang-orang majus itu, ia sangat marah. Lalu ia menyuruh membunuh semua anak di Betlehem dan sekitarnya, yaitu anak-anak yang berumur dua tahun ke bawah, sesuai dengan waktu yang dapat diketahuinya dari orang-orang majus itu.

17 Dengan demikian genaplah firman yang disampaikan oleh nabi Yeremia:

18 "Terdengarlah suara di Rama, tangis dan ratap yang amat sedih; Rahel menangisi anak-anaknya dan ia tidak mau dihibur, sebab mereka tidak ada lagi."

16 •

Τότ tote • then

Ἡρῴδης ērōdēs • Herod

ἰδὼν idōn • saw

ὅτι oti • that

ἐνεπαίχθη enepaichthē • tricked

ὑπὸ upo • of

τῶν tōn • the

μάγων magōn • magi

ἐθυμώθη ethumōthē • enraged

λίαν, lian • very

καὶ kai • and

ἀποστείλας aposteilas • sent

ἀνεῖλεν aneilen • slew

πάντας pantas • all

τοὺς tous • the

παῖδας paidas • children

τοὺς tous • the

ἐν en • in

Βηθλέεμ bēthleem • Bethlehem

καὶ kai • and

ἐν en • in

πᾶσιν/πᾶσι pasi • all

τοῖς tois • the

ὁρίοις oriois • vicinity

αὐτῆς autēs • thereof

ἀπὸ apo • from

διετοῦς dietous • two years old

καὶ kai • and

κατωτέρω, katōterō • under

κατὰ kata • according

τὸν ton • the

χρόνον chronon • time

ὃν on • which

ἠκρίβωσεν ēkribōsen • determined

παρὰ para • of

τῶν tōn • the

μάγων. magōn • magi

17 •

τότε tote • then

ἐπληρώθη eplērōthē • fulfilled

τὸ to • what

ῥηθὲν rēthen • spoken

διὰ dia • through

Ἰερεμίου ieremiou • Jeremiah

τοῦ tou • wh

προφήτου prophētou • prophet

λέγοντος· legontos • spoken

18 •

φωνὴ phōnē • voice

ἐν en • In

Ῥαμὰ rama • Ramah

ἠκούσθη ēkousthē • heard

κλαυθμὸς klauthmos • weeping

καὶ kai • and

ὀδυρμὸς odurmos • mourning

πολύς· polus • great

Ῥαχὴλ rachēl • RACHEL

κλαίουσα klaiousa • weeping

τὰ ta • the

τέκνα tekna • children

αὐτῆς, autēs • her

καὶ kai • and

οὐκ ouk • refused

ἤθελεν ēthelen • want

παρακληθῆναι, paraklēthēnai • comforted

ὅτι oti • because

οὐκ ouk • refused

εἰσίν. eisin • are

Dari ayat diatas ada beberapa hal yang menarik yang saya dapatkan:

1.     Betlehem bukanlah kota yang luas dan anak-anak yang berumur 2 tahun tidak akan melebihi 20-30 orang.

2.    Ada 2 golongan yang mengalami penderitaan akibat tindakan Herodes ini:

1)      Ibu dari bayi-bayi yang dibunuh (ayat 17-18).

a)   Mereka sedih dan menangis (ayat 18).

Banyak orang Kristen menyalahkan orang menangis dalam keadaan apapun berdasarkan Filipi 4:4 dan Roma 8:28. Tetapi dalam Kitab Suci kita melihat bahwa:

·      Yesus juga pernah sedih dan menangis (Matius 26:37-38  Yohanes 11:33-35).

·      Paulus berkata bahwa kita harus menangis dengan orang yang menangis (Roma 12:15b).

Ini menunjukkan bahwa ada situasi dimana kesedihan dan tangisan bisa dibenarkan.

         b)   Mereka hanya / terus-menerus menujukan pandangannya pada penderitaan mereka (ayat 18: ‘mereka tidak ada lagi’)

c)   Mereka tidak mau dihibur (ayat 18).

2)   Yusuf, Maria dan Yesus.

a)   Mereka harus mengungsi ke Mesir dan hidup di negeri asing / kafir.

Pengungsian ini tidak diceritakan dalam Injil Lukas, tetapi seharusnya kira-kira terletak di sela-sela Lukas 2:39.

b)  Setelah kematian Herodespun, mereka tidak terbebas dari penderitaan, karena ternyata Arkhelaus menjadi raja di Yudea menggantikan ayahnya (ayat 22).

Kalau dicermati sedikit lebih dalam ternyata Kutipan Matius tentang

Yeremia 31:5 “Beginilah firman TUHAN: Dengar! Di Rama terdengar ratapan, tangisan yang pahit pedih: Rahel menangisi anak-anaknya, ia tidak mau dihibur karena anak-anaknya, sebab mereka tidak ada lagi.

Ayat ini sampai sekarang masih dijadikan perdebatan oleh beberapa Teolog, karena ada anggapan umum, bahwa ayat ini sepertinya kurang tepat untuk nubuatan peristiwa diatas, tetapi kita harus percaya bahwa Matius menulis itu bukan sembarangan, dia menulis ayat tersebut diatas pasti karena pencerahan dari Roh Kudus yang membimbingnya untuk menulis ayat tersebut diatas.

Dari penjelasan yang sederhana ini kita dapat ambil kesimpulan setiap penderitaan tidak pernah tidak ada rencana Tuhan yang baik untuk Manusia, tinggal kembali kepada kita yang percaya akan Dia bahwa segala sesuatu mendatangkan kebaikan (Roma 8:28).

Bekasi, 01 Juli 2013

Karyadim642.blogspot.com